大年初一，子時一到，桃園南崁五福宮湧進大批香客，安香取代搶頭香，讓人人都是頭香得主，即使是平日，廟裡同樣香火鼎盛，相傳這裡是全台灣最古老的財神廟，也是國家三級古蹟。
五福宮建廟超過350年歷史，主祀武財神-玄壇元帥，根據民間傳說，現在廟裡的神像本尊，早在明朝時期，就隨著鄭成功軍隊從中國大陸來台，南崁五福宮主委陳宗賢：「當初他們的大軍，就是帶著玄壇元帥的神像跟香火，就在前面這裡，用杉木置案下去拜，之後他們就往鶯歌和淡水去了，就把這神像跟香火，就留置在這邊。」
最老財神廟 摸兩百年天爐聚財氣
五福宮一帶，因為南崁溪的船運之便，是桃園市最早開發的區域，傳承玄壇元帥香火後，五福宮成為桃園最早興建的廟宇，不但是當地居民信仰中心，也吸引不少外地信徒前來參拜，民眾表示：「今天是因為牽新車，所以才來這邊拜拜，求個符」；另一位民眾表示：「每個月，我都會來拜，求事業方面順利。」
而道光年間留下的古香爐，是廟裡的鎮殿之寶，上頭有錢幣圖像雕刻，象徵財富，據說摸天爐能聚財氣，南崁五福宮主委陳宗賢：「香火旺了以後，一直在換香爐，我們現今所存在的是在道光三年，到現在已經有198年歷史，這個是由石頭打造的石爐，我們把它稱為天爐。」
精緻木雕、交趾陶，全是珍貴的歷史文物，來這裡可以細細品味傳統廟宇建築之美，一般信徒來到這裡，一定不會錯過的，還有後殿的使者公蛇洞，裡面有30幾條大錦蛇，而五福宮也是台灣唯一飼養錦蛇的寺廟，被稱為神明使者的靈蛇，究竟有著什麼神祕傳說，和玄壇元帥間又存在什麼樣的淵源？南崁五福宮主委陳宗賢：「用茅草在蓋廟的時候，有很多的樹林，都有蛇在攀爬，在蓋廟的時候，這些蛇走掉了，蓋完的時候，牠還是在這個屋頂，在頂梁爬來爬去，挖地基的時候也挖到了蛇，算是一個蛇穴，為了安撫牠，我們就挖出那個點，讓蛇棲息。」
文武財神大不同 不同職業別拜錯
民間財神信仰充滿傳奇色彩，可能很多人不知道，財神有文武之分，各司其職，文財神通常指的是商朝忠臣比干，武財神則是封神榜中，被封為玄壇真君的趙公明，祂也是五路財神之首，而財神該怎麼拜，通常根據不同的行業別，各自有信仰對象，民俗專家林正義表示：「如果你是做電腦、IC這個行業，你需要用到頭腦的，你拜文財神求智，就是智慧帶給你財源，你如果做武市，像是擺地攤或打鐵的，粗工的，這種就拜武財神」。
如今財神廟極為普遍，但真正開始興盛，學者分析是從民國60、70年代，台灣經濟起飛開始，輔仁大學宗教學系教授鄭志明：「民間信仰的興盛，大概是在民國60年代到70年代，因為台灣經濟的發展，很多人都離鄉背井到外地打拚，祈求能夠得到財神庇佑。」
那個年代是台灣社會轉型的關鍵期，對外貿易出現超額盈餘，股票上萬點，民風從純樸轉為功利化，甚至吹起一股大家樂、六合彩簽賭風潮，不少人為了致富，求助財神，民俗專家林正義表示：「財神廟一直跟大家樂的開始有關係，所以大家認為，本來是到有應公廟或是土地公廟求明牌，後來發現說，求財是不是跟財神求，所以財神就變成旺起來。」
無論是正財，還是偏財，求財神是台灣特色的民俗，但求財對象，除了財神爺之外，其實還有土地公，輔仁大學宗教學系教授鄭志明：「自古以來，人之好財求財，也是一個很正常的信仰，我們還有所謂土地財神，有土斯有財，所以土地公也象徵是一個財神。」
民間拜財神有許多習俗和禁忌，新春初五開市，各行各業都會在這天迎接財神，到廟裡拜財神求財運，也要挑時間，民俗專家林正義：「一般是在初五，因為認為五路武財神在五路，通常求財神都是初五的早上，人們喜歡早一點求財，你不要等到晚上才求。」
民間拜財神習俗百百種，無非是希望獲得財神爺眷顧，但信仰與迷信一字之差，無需過度崇拜，一切心誠則靈。
記者/李心嵐 張倫昌 責任編輯 /張庭蓉