屏東東港有一間專門為神明製作神帽的工作室，入行已經50年的蔡貴敏說，東港的銀帽工藝，最特殊的就是鏨工的技法，必須要一槌一槌地把紋飾的層次感給搥打出來。不過歷經神帽產業的盛與衰，兒子蔡松杉回來接手家業，蔡松杉謙虛地說，目前他只有學到父親六成的手藝，會持續把團隊壯大，把這台灣土生土長的工藝繼續發揚。
1980年代盛行大家樂 中獎的人流行訂做神帽謝神
屏東東港的東隆宮是當地信仰中心，以迎王祭典聞名，主祀的溫府千歲，戴著一頂巨大威嚴的神帽，是由東港在地職人蔡貴敏所打造，蔡貴敏28歲那年開始受東隆宮所託，為溫王做銀帽。而今年正逢三年一次的迎王祭典，蔡貴敏的兒子蔡松杉也提早開始準備每年的例行公事，就是清洗溫王帽。
神帽是台灣土生土長的工藝，主要在台南以及屏東東港找得到製作神帽的工廠，不同神尊會配戴不同款式的帽子。蔡貴敏16歲入行，原本在銀樓學金銀細工，偶然開始接觸神帽工藝，1980年代盛行大家樂，中獎的人流行訂做神帽來感謝神明，當時蔡貴敏剛剛出師，拚命接單，時常做到天亮，漸漸打出名聲。
2000年初經歷神帽競爭 蔡貴敏以細緻手工穩定客群
東港的神帽工藝以鏨工出名，蔡貴敏更是翹楚，台灣的神帽產業2000年初開始，經歷中國進來的神帽競爭，訂單大幅下滑，本土的神帽工廠不得不縮小規模。面對逆境，蔡貴敏以細緻的手工突圍，穩固長時間累積下來認同他手藝的客群。
蔡松杉辭去工作回鄉 發揮所長做出口碑
蔡松杉在2016年辭去工作回鄉，在外工作多年，越發覺得家裡的產業與信仰文化息息相關，才是他想要發揮所長的地方，也認為精緻的手工神帽是他們的強項，但是量大的平價神帽，也不應該棄守，因此重新建立團隊，希望以品質做為口碑，吸引來自全台各地的訂單。
神帽工藝來自台灣本土，儘管歷經興盛及衰落，蔡貴敏仍看好這個行業，有著文化底氣以及千錘百鍊的手藝，蔡松杉要將這份台灣土生土長的工藝傳承並發揚。
台視新聞／甘庭嘉 詹宏舜 責任編輯／許馨心