埋藏千年史前遺跡 漢本遺址重見天日
手拿工具輕柔刮除出土文物表面上的泥屑，再用濕布仔仔細細來回擦拭，這個清理步驟，要一再反覆，不能有一絲遺漏。靜謐的空間中，一盞燈，兩隻手，三個人就這麼沉穩地，尋找歷史走過的痕跡。
考古工作人員 廖正雄：「這個很細的東西，它有些細微的東西，你要看它特徵，你就要去挑，或者是用水洗，看似雜亂無章的出土文物，其實每一個個體，都有資料袋編碼標記，類似它有身分證，那之後就整個再去做一個統計，去分析整個遺址區位的生態環境，到底長什麼樣子，而這絕對是一個很耗時間的大工程，光前置工作，清理出土的獸骨，就得細細琢磨。」
當年蘇花公路改善計畫，如火如荼進行，卻意外讓距今約1100年至1800年歷史的漢本遺址，有機會重見天日。整個發掘過程，就是一直和泥土打交道，協助考古發掘的工作人員全副武裝，將漢本遺址上的多餘填土，小心翼翼地清理移除。
成大考古學研究所所長劉益昌：「挖掘的工作，要有體力之外，同樣需要眼力配合，因為挖土機，一挖就是兩公尺厚，就把上部文化層，一部分就整個挖掉，而且挖了很大的，一個滯洪池是這樣發現的，而當時是由我一個工作人員，就在漢本吃飯的時候，發現那裡怪怪的，看到陶土罐，陶塊，陶片，搶救考古的工作，也就大肆展開，它在一個那麼奇特的空間位置上面，然後離太平洋那麼近，然後能夠生活的空間那麼窄，那它為什麼在那裡，這反而是考古家，要解決的問題，因為這段時間沒有文字，所有的文字，都是考古家寫的。」
特殊的屈肢覆葬儀式，可看出漢本人有祖靈長伴的禮俗。圖：台視新聞史前漢本人特殊屈肢覆葬儀式 有祖靈長伴的禮俗
穿越一千多年歷史，漢本遺址的出土，等於揭開深埋地底的，史前文化。考古工作人員 周孟蓁：「有一些墓葬，它是單人葬，然後有一些是多人葬，單人的話就是，它的墓穴裡面只有一個人，那漢本的話，很常見的就是，像這一種，就是我們叫屈肢葬，把死者的肢體曲折，呈現身體蜷縮，屈肢葬是墓葬形式當中，最古老離奇的一種，而這樣的形式，就出現在新石器時代，他把過世的人，當成有靈魂的，所以說他死的時候，他的靈魂還要跟你活的親人住在一起，所以他們是葬在自己家的附近，甚至葬在自己家裡面，立板為室，可以明顯看出漢本人，有著祖靈長伴的禮俗，一個人葬下去之後，會占了一個空間，那有新的人要搬進來的時候呢，就可能會把舊的先人的骨頭，往旁邊移動，而這就是漢本遺址，特有的覆葬儀式。」
搶救漢本遺址，同時也是為了完整呈現，台灣史前時期漢本人的生活文化，於是考古學家利用翻模 ，百分百複製漢本人的石砌家屋。
考古挖掘搶救漢本遺址文化後，採取翻模複製大量出土文物。圖：台視新聞漢本人有熱絡的貿易行為 可能是台灣最早的台商
還原漢本人的生活聚落，多少能隱約穿越時空，找回台灣遺失的史前歷史。蘭陽博物館展示教育組組長 邱秀蘭：「他們的結構方式，就是駁坎 室內空間，前庭 水溝，就這整個整個，完整的家屋的空間。」
庶古文創總經理 朱正宜：「像西海岸它大部分，都是木構的，所以它久而久之大部分都腐朽，都不會被保留下來，可是東海岸，他們很喜歡用石材，因為那邊的石頭特別多，而且特別堅硬。」
重建漢本人的石砌家屋，透過3D虛擬影片，也就能從無到有，想像漢本人的生活輪廓，他們以水溝為界，各自有生活空間，室內有墓室，有升火爐灶，還有鐵器使用痕跡，鄰水而居的他們，也捕魚為生，因為遺址中挖出許多魚骨貝類。大型魚骨的出土，數量多到數不清，這也能判斷出史前漢本人，他們和海洋的關係，密不可分。
庶古文創總經理 朱正宜：「鮪魚、旗魚，這都是他最主要的魚類，還有鯊魚類的，而且都是中大型的魚類，而且基本上，像它鯊魚的話，都是抓那種灰鯨鮫，這種東西，不管是從貿易圈，從他的生計裡面，你都可以看出來，他對海洋的認識，遠超過我們所想像的。」廣闊的海洋上，有這麼一群人，操著船筏渡海貿易，而漢本人也很有可能是這座島嶼上最早的台商。
蘭陽博物館展示教育組組長 邱秀蘭：「漢本遺址它其實是，一個台灣在新石器時代，進入到鐵器時代，一個非常重要的遺址，他有非常熱絡的貿易行為，把台灣非常豐富的玉器，或是一些重要的物產，帶到東南亞去，交換回來一些玻璃珠、瑪瑙珠。」
漢本人有非常熱絡的貿易行為，將台灣玉器帶到東南亞，交換玻璃飾品。 圖：台視新聞像是色彩鮮豔的，玻璃耳飾，硨磲貝磨製飾品，甚至他們還帶回了高溫工藝技術。出土文物當中，可以看到鐵製魚鉤，大型鐵劍，以及青銅材質的刀柄，雖然嚴重生鏽，但仍舊能勾勒出那原本深埋地底的歷史輪廓，漢本遺址，在重見天日後，又在蘇花改的工程角力戰後，深埋地底。公共工程到底應不應該為了文化資產，停下來思考，孰輕孰重，這永遠都是，古今時空交錯下，難解的爭議。
責任編輯／鄔凱雯