全台最老武財神廟 相傳有350年歷史

全台灣最早的武財神廟,已有超過350年歷史。圖:台視新聞

大年初一,子時一到,桃園南崁五福宮湧進大批香客,安香取代搶頭香,讓人人都是頭香得主,即使是平日,廟裡同樣香火鼎盛,相傳這裡是全台灣最古老的財神廟,也是國家三級古蹟。

五福宮建廟超過350年歷史,主祀武財神-玄壇元帥,根據民間傳說,現在廟裡的神像本尊,早在明朝時期,就隨著鄭成功軍隊從中國大陸來台,南崁五福宮主委陳宗賢:「當初他們的大軍,就是帶著玄壇元帥的神像跟香火,就在前面這裡,用杉木置案下去拜,之後他們就往鶯歌和淡水去了,就把這神像跟香火,就留置在這邊。」

最老財神廟 摸兩百年天爐聚財氣

五福宮一帶,因為南崁溪的船運之便,是桃園市最早開發的區域,傳承玄壇元帥香火後,五福宮成為桃園最早興建的廟宇,不但是當地居民信仰中心,也吸引不少外地信徒前來參拜,民眾表示:「今天是因為牽新車,所以才來這邊拜拜,求個符」;另一位民眾表示:「每個月,我都會來拜,求事業方面順利。」

而道光年間留下的古香爐,是廟裡的鎮殿之寶,上頭有錢幣圖像雕刻,象徵財富,據說摸天爐能聚財氣,南崁五福宮主委陳宗賢:「香火旺了以後,一直在換香爐,我們現今所存在的是在道光三年,到現在已經有198年歷史,這個是由石頭打造的石爐,我們把它稱為天爐。」

精緻木雕、交趾陶,全是珍貴的歷史文物,來這裡可以細細品味傳統廟宇建築之美,一般信徒來到這裡,一定不會錯過的,還有後殿的使者公蛇洞,裡面有30幾條大錦蛇,而五福宮也是台灣唯一飼養錦蛇的寺廟,被稱為神明使者的靈蛇,究竟有著什麼神祕傳說,和玄壇元帥間又存在什麼樣的淵源?南崁五福宮主委陳宗賢:「用茅草在蓋廟的時候,有很多的樹林,都有蛇在攀爬,在蓋廟的時候,這些蛇走掉了,蓋完的時候,牠還是在這個屋頂,在頂梁爬來爬去,挖地基的時候也挖到了蛇,算是一個蛇穴,為了安撫牠,我們就挖出那個點,讓蛇棲息。」

文武財神大不同 不同職業別拜錯

民間財神信仰充滿傳奇色彩,可能很多人不知道,財神有文武之分,各司其職,文財神通常指的是商朝忠臣比干,武財神則是封神榜中,被封為玄壇真君的趙公明,祂也是五路財神之首,而財神該怎麼拜,通常根據不同的行業別,各自有信仰對象,民俗專家林正義表示:「如果你是做電腦、IC這個行業,你需要用到頭腦的,你拜文財神求智,就是智慧帶給你財源,你如果做武市,像是擺地攤或打鐵的,粗工的,這種就拜武財神」。

如今財神廟極為普遍,但真正開始興盛,學者分析是從民國60、70年代,台灣經濟起飛開始,輔仁大學宗教學系教授鄭志明:「民間信仰的興盛,大概是在民國60年代到70年代,因為台灣經濟的發展,很多人都離鄉背井到外地打拚,祈求能夠得到財神庇佑。」

那個年代是台灣社會轉型的關鍵期,對外貿易出現超額盈餘,股票上萬點,民風從純樸轉為功利化,甚至吹起一股大家樂、六合彩簽賭風潮,不少人為了致富,求助財神,民俗專家林正義表示:「財神廟一直跟大家樂的開始有關係,所以大家認為,本來是到有應公廟或是土地公廟求明牌,後來發現說,求財是不是跟財神求,所以財神就變成旺起來。」

無論是正財,還是偏財,求財神是台灣特色的民俗,但求財對象,除了財神爺之外,其實還有土地公,輔仁大學宗教學系教授鄭志明:「自古以來,人之好財求財,也是一個很正常的信仰,我們還有所謂土地財神,有土斯有財,所以土地公也象徵是一個財神。」

民間拜財神有許多習俗和禁忌,新春初五開市,各行各業都會在這天迎接財神,到廟裡拜財神求財運,也要挑時間,民俗專家林正義:「一般是在初五,因為認為五路武財神在五路,通常求財神都是初五的早上,人們喜歡早一點求財,你不要等到晚上才求。」

民間拜財神習俗百百種,無非是希望獲得財神爺眷顧,但信仰與迷信一字之差,無需過度崇拜,一切心誠則靈。

記者/李心嵐 張倫昌   責任編輯 /張庭蓉